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    2022年廣東自考04729《大學語文》章節(jié)練習題（容忍與自由）

    2022-01-12 14:12:38   來源：其它    點擊：
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    一、單項選擇題
    1.《容忍與自由》的中心論點是（A）
    A.沒有容忍就沒有自由
    B.勿以吾輩所主張者為絕對之是
    C.人類的習慣是喜同而惡異
    D.容忍比自由更重要
    2.作者認為“必以吾輩所主張者為絕對之是”的觀點（A）
    A.不正確
    B.有一定合理之處
    C.完全對
    D.有爭議
    3.《容忍與自由》一文的作者是（B）
    A.朱光潛
    B.胡適
    C.蔡元培
    D.陳獨秀
    4.根據(jù)《容忍與自由》中的觀點，《王制》中的哪個字正是中國專制政體之下禁止新思想、新學術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)?（C）
    A.罵
    B.想
    C誅
    D.哭
    5.作者敘述五十年前主張“假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺”的故事，目的是要說明自己的年紀越大，就越覺得（C）
    A.自由比容忍更重要
    B.容忍與自由變得都很重要
    C.容忍比自由更重要
    D.容忍與自由變得都不那么重要
    6.在宗教史上，當高爾文活活燒死塞維圖斯后，有人批評他時，他發(fā)表了一篇文字，其目的是（D）
    A.作為一種消遣
    B.悼念塞維圖斯
    C.表達苦悶的心情
    D.為他自己辯護
    7.高爾文之所以活活燒死塞維圖斯的基本原因是（D）
    A.樹立自己的權(quán)威
    B，塞維圖斯不聽命于他
    C.厭惡塞維圖斯
    D.深信自己不會錯
    8.對于“必以吾輩所主張者為絕對之是”的態(tài)度，胡適覺得是（A）
    A.很不容忍的態(tài)度
    B.很容忍的態(tài)度
    C.很不自由的態(tài)度
    D.很自由的態(tài)度
    9.文中多次所提到的《王制》，其出處是（A）
    A.《禮記》
    B.《易經(jīng)》
    C.《尚書》
    D.《詩經(jīng)》
    二、多項選擇題
    1.《容忍與自由》一文中主要事實論據(jù)包括（ABC）
    A.作者年少之時痛罵小說《西游記》和《封神榜》
    B.宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯
    C.提倡白話文時陳獨秀“必不容反對者有討論之余地”
    D.郭沫若改《屈原》劇本中的臺詞
    E.王若虛改動司馬遷《史記》中的原話
    2.下列有關(guān)胡適的說法正確的是（ABCE）
    A.青年時曾留學美國
    B.宣揚民主、科學的思想
    C.曾任北京大學教授
    D.認同封建舊文化觀
    E.是五四新文化運動的主要代表人物
    3、以下屬于胡適著作的有（BCDE）
    A.《管錐編》
    B.《中國章回小說考證》
    C.《嘗試集》
    D.《中國哲學史大綱》
    E.《白話文學史》
    4、在《容忍與自由》一文中，當宗教統(tǒng)治者“深信自己是不會錯”的時候，他們往往會（ABCD）
    A.迫害異端
    B.壓迫一切思想言論
    C.摧殘異已
    D.禁止一切宗教自由
    E.放開言論
    5.以下觀點，作者所認同的有（ABCD）
    A.年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要
    B.沒有容忍，就沒有自由
    C人類的習慣是喜同而惡異
    D.“必以吾輩所主張者為絕對之是”的態(tài)度是很不容忍的態(tài)度
    E.“必以吾輩所主張者為絕對之是”的態(tài)度是可取的態(tài)度
    三、簡答題
    1.結(jié)合課文試述《王制》中“誅”的目的是什么?其對社會有什么危害?

    1答：《王制》中“誅”的目的是：利用封建國家專制政體，禁止新思想、新學術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的產(chǎn)生傳播，其本質(zhì)是扼殺自由。
    其對社會的危害有三：一是摧殘宗教信仰的自由；二是禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，“殺”掉許多發(fā)明“奇技異器”的科學家；三是摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由。

    2.結(jié)合原文，說說作者是如何運用演繹法來進行論證的?

    答：所謂演繹法是一種由一般到個別的論證方法。一般說來，在議論文中，凡引進普遍性原理或名家名言的地方，都是運用演繹論證方法來證明論點的。本文作者在第二層次議論中，提出了“人類的習慣總是喜同而惡異的”觀點，這一觀點可謂普遍性的原理，接著通過塞維圖斯的慘史印證這一觀點，最后演繹得出“容忍‘異已’是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量”的結(jié)論。

    四、簡析題
    1.閱讀胡適《容忍與自由》中的一段文字：
    布爾先生死了十多年了，他這句話我越想越覺得是一句不可磨滅的格言。我自己也有“年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要”的感想。有時我竟覺得容忍是一切自由的根本 ：沒有容忍，就沒有自由。
    問：
    A.這段話中布爾先生的這句話大致是什么?
    B.這段話中最能簡要深刻表現(xiàn)這句話最深層含義的一句話是?
    C.為什么說“容忍比自由還更重要”?

    答：

    A.布爾先生的這句話大致是“年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要”。

    B.沒有容忍，就沒有自由。

    C.因為“沒有容忍，就沒有自由”，只有人們之間相互容忍了，才可能有真正的自由。
    2.閱讀胡適《容忍與自由》中的一段文字：

    我十七歲的時候（1908）曾在《競業(yè)旬報》上發(fā)表幾條“無鬼叢話”，其中有一條是痛罵小說《西游記》和《封神榜》的，我說：
    《王制》有之：“假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺。”吾獨怪夫數(shù)千年來之掌治權(quán)者，之以濟世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世誣民之學說得以大行 ，遂舉我神州民族投諸極黑暗之世界！……
    這是一個小孩子很不容忍的“衛(wèi)道”態(tài)度。我在那時候已是一個無鬼論者，所以發(fā)出那種摧除迷信的狂論，要實行《王制》的“假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺”的一條經(jīng)典!
    問：
    A.在這段話中作者為什么要痛罵《西游記》和《封神榜》?
    B.這段話中的證據(jù)屬于什么類型?
    C.這段話屬于何種論證方法?
    答：

    A.因為作者當時青春年少，是一個無神論者，抱著“衛(wèi)道”態(tài)度，所以要痛罵《西游記》和《封神榜》，發(fā)出摧除迷信的論調(diào)。

    B.屬于事實論據(jù)。

    C.例證法。

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